إظهار الرسائل ذات التسميات عيون كفر الدوار. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات عيون كفر الدوار. إظهار كافة الرسائل
ألقت قوات الأمن بالبحيرة القبض على 7 أشخاص من أنصار جماعة الإخوان الإرهابية أثناء مطاردة لهم بالشوارع الجانبية بمنطقة الحدائق بمدينة كفر الدوار عقب فض مسيرة رافضة للدستور.
وألقت قوات الأمن القبض على حسام ح، (طالب) مقيم بالمزانة، وإبراهيم غ.، وعلى م. ه (طالبان) ومقيمان بالحدائق، وعلاء ا. ح (محاسب) مقيم بالسعرانية، ومحمد م. ع (صاحب محل بويات) مقيم بالمزانة، وعبد القادر. ن (مفتش صحة) ومقيم بالمراكبية، ومحمد ص. ع (طالب) مقيم بشارع المحكمة.
وعثر بحوزتهم على نبال وطلقات بلي وصديري واقي وذلك لمخالفتهم قانون منع التظاهر، وتحرر المحضر اللازم وجار عرضهم على النيابة العامة للتحقيق
تمكنت قوات الأمن بالبحيرة من فض مسيرة لأنصار جماعة الإخوان الإرهابية بمدينة كفر الدوار وتفريقها ومطاردتهم بالشوارع الجانبية لإلقاء القبض عليهم لمخالفتهم قانون منع التظاهر.
وكان التنظيم الإرهابي نظم مسيرة بمنطقة الحدائق بمدينة كفر الدوار رافضة لعملية الاستفتاء على الدستور ومطالبة بالإفراج عن المقبوض عليهم من أنصارهم، وفاجأتهم قوات الأمن بتفريفهم لتتحول المسيرة إلى حالة من الكر والفر بالشوارع الجانبية.
شهدت مدينة كفرالدوار، منذ قليل، اشتباكات بين الأهالي وعناصر تنظيم الإخوان بالبحيرة، وذلك بعد خروج العشرات من عناصر التنظيم، بمسيرة عقب صلاة الجمعة، ردد فيها المشاركون الهتافات المناهضة للجيش والشرطة، ورفعوا بوسترات رابعة وصور الرئيس المعزول محمد مرسي.
ما دفع الأهالي هناك إلى التصدي لهم، وحدثت اشتباكات بين الطرفين، تدخل على إثرها رجال الأمن وألقوا القبض على سبعة عناصر منهم، وتحفظوا على البوسترات وبعض الأدوات التي استخدموها أثناء مسيرتهم.
وكان قد خرج العشرات من عناصر التنظيم في مسيرة انطلقت من مسجد التعاون بكفرالدوار، واتجهت إلى منطقة الحدائق، وحدثت اشتباكات بينهم وبين الأهالي عقب تصديهم لهم، وتمكنت قوات الأمن هناك برئاسة العميد محمد عمار، رئيس فرع البحث الجنائي، والمقدم محمد حمادي، رئيس مباحث قسم كفرالدوار، من تفريق المسيرة والقبض على 7 عناصر منهم، بتهمة الخروج في مظاهرة بدون تصريح، وإثارة الفوضى والشغب.
لقى كاهن كنيسة مارى جرجس بالإسكندرية مصرعه
وأصيب
إثنان آخران بجروح وكسور متفرقة في أنحاء الجسد إثر وقوع حادث سير
على الطريق الدولي الساحلي بكفرالدوار .
وكان اللواء محمد حبيب مدير أمن البحيرة قد تلقى اخطارا يفيد بمصرع القس برسوم عزيز فلتس (62 عاما - كاهن كنيسة مارى جرجس بالإسكندرية) ، وإصابة كل من القس باخوم حبيب صدقان (56 عاما) ، والقس ناسان سامى عبدالملاك (50 عاما)نتيجة اصطدام السيارة التى كانوا يستقلونها بالحاجز الخرسانى على الطريق الدولي الساحلى تجاه رشيد بكفرالدوار .
وتم نقل الجثة لمشرحة مستشفى كفرالدوار العام ، والمصابون لمستشفى مارى مرقص بالإسكندرية للعلاج ، وتحرر المحضر اللازم وتولت النيابة العامة التحقيق .
إثنان آخران بجروح وكسور متفرقة في أنحاء الجسد إثر وقوع حادث سير
على الطريق الدولي الساحلي بكفرالدوار .
وكان اللواء محمد حبيب مدير أمن البحيرة قد تلقى اخطارا يفيد بمصرع القس برسوم عزيز فلتس (62 عاما - كاهن كنيسة مارى جرجس بالإسكندرية) ، وإصابة كل من القس باخوم حبيب صدقان (56 عاما) ، والقس ناسان سامى عبدالملاك (50 عاما)نتيجة اصطدام السيارة التى كانوا يستقلونها بالحاجز الخرسانى على الطريق الدولي الساحلى تجاه رشيد بكفرالدوار .
وتم نقل الجثة لمشرحة مستشفى كفرالدوار العام ، والمصابون لمستشفى مارى مرقص بالإسكندرية للعلاج ، وتحرر المحضر اللازم وتولت النيابة العامة التحقيق .
تمكنت الأجهزة الأمنية بالبحيرة، اليوم،
بإشراف اللواء نبيل عبد الفتاح، نائب مدير أمن البحيرة، من القبض على 20 من
عناصر تنظيم الإخوان، والمطلوب ضبطهم لاتهامهم بالتحريض على أعمال العنف،
وذلك فى إطار الحملات الأمنية الموسعة لضبط قيادات وكوادر التنظيم وأعوانه
من المسجلين خطر، المطلوبين على ذمة عدد من القضايا، أهمها التحريض على
العنف وحرق المنشآت الحكومية.
وقالت مديرية أمن البحيرة، إن ضباط إدارة البحث الجنائى برئاسة اللواء دكتور أشرف عبد القادر مدير المباحث، إنه فى مركز الدلنجات تم ضبط كل من "جمعة إسماعيل السيد صالح" موظف بإدارة تموين الدلنجات، وشعبان عدلان فضل، ومرضى شعبان عدلان فضل عامل زراعى، ومقيمين بقرية طيبة بدائرة المركز المطلوب ضبطهم فى القضيتين 5545، 5705/2013 إدارى مركز الدلنجات "التحريض على أعمال عنف والتظاهر وتحرر عن ذلك المحضر 3 أحوال مركز شرطة الدلنجات، ويجرى العرض على النيابة العامة".
وفى مركز شرطة أبو المطامير، تم ضبط "السيد إبراهيم فهيم راشد" عامل ومقيم بقرية الثامنة بذور بدائرة المركز، وبحوزته 23 استمارة "باطل للدستور"، وعاطف السيد محمد الفيومى مدير مدرسة وبحوزته 16 استمارة "باطل للدستور"، وشمس مرسى نصر الأسود "بقال"، وبحوزته 23 استمارة "باطل للدستور"، ومقداد شمس مرسى الأسود سن 39 سنة، وبحوزته 27 استمارة "باطل للدستور"، وهشام شمس مرسى الأسود ، عامل وبحوزته 27 استمارة "باطل للدستور"، وعمر عبد العزيز محمد يوسف أبو نار 26 سنة عامل بحوزته 18 استمارة "باطل للدستور"، وجميعهم مقيمين بقرية كوم إمبو بدائرة المركز، وتحرر المحضر 7069/2013 إدارى مركز أبو المطامير وجارى العرض على النيابة العامة.
كما تم ضبط نبيل جبر على إبراهيم، وبحوزته 16 استمارة "باطل للدستور"، وعلاء جبر على إبراهيم "مدرس"، وبحوزته 20 استمارة "باطل للدستور" ومقيمان بالقرية البيضاء بدائرة المركز، وياسر محمد عبد الرحيم شكشوك "مدرس مقيم بعزبة بريك يونس دائرة المركز"، وبحوزته 13 استمارة باطل "للدستور" وهاتف محمول، ورضا محمد السيد محمد صيدلى ومقيم بقرية زاوية صقر دائرة المركز، وبحوزته 11 استمارة "باطل للدستور" وهاتف محمول، وعبد الجواد سعد عبد الهادى النجار، ومدرس ومقيم بجوار المعهد الدينى بدائرة المركز وبحوزته 12 استمارة "باطل للدستور" وهاتف محمول، وبمواجهتهم اعترفوا بقيامهم بارتكاب أعمال التحريض على مقاطعة الدستور، وتحرر عنه المحضر 7066/2013 إدارى المركز وجارى العرض على النيابة العامة.
وفى مركز شرطة كفر الدوار، تم القبض على "سعيد محمد حسن الشريف"، ومقيم فى أبيس المستجدة دائرة المركز، المطلوب ضبطه وإحضاره فى القضية رقم 11501/2013 جنح قسم شرطة كفر الدوار "التحريض على أعمال عنف والتظاهر"، وتحرر المحضر 5 أحوال المركز.
وفى مركز شرطة شبراخيت، تم ضبط كل من "صبحى أحمد بدر شرف النجار" مدرس، وأشرف فتح الله عثمان العفرى "مدرس" المطلوب ضبطهما فى القضية 15697/2013 جنح المركز "التحريض على التظاهر وأعمال العنف، وتحرر المحضر 2 أحوال المركز"، وجارى العرض على النيابة العامة.
وقالت مديرية أمن البحيرة، إن ضباط إدارة البحث الجنائى برئاسة اللواء دكتور أشرف عبد القادر مدير المباحث، إنه فى مركز الدلنجات تم ضبط كل من "جمعة إسماعيل السيد صالح" موظف بإدارة تموين الدلنجات، وشعبان عدلان فضل، ومرضى شعبان عدلان فضل عامل زراعى، ومقيمين بقرية طيبة بدائرة المركز المطلوب ضبطهم فى القضيتين 5545، 5705/2013 إدارى مركز الدلنجات "التحريض على أعمال عنف والتظاهر وتحرر عن ذلك المحضر 3 أحوال مركز شرطة الدلنجات، ويجرى العرض على النيابة العامة".
وفى مركز شرطة أبو المطامير، تم ضبط "السيد إبراهيم فهيم راشد" عامل ومقيم بقرية الثامنة بذور بدائرة المركز، وبحوزته 23 استمارة "باطل للدستور"، وعاطف السيد محمد الفيومى مدير مدرسة وبحوزته 16 استمارة "باطل للدستور"، وشمس مرسى نصر الأسود "بقال"، وبحوزته 23 استمارة "باطل للدستور"، ومقداد شمس مرسى الأسود سن 39 سنة، وبحوزته 27 استمارة "باطل للدستور"، وهشام شمس مرسى الأسود ، عامل وبحوزته 27 استمارة "باطل للدستور"، وعمر عبد العزيز محمد يوسف أبو نار 26 سنة عامل بحوزته 18 استمارة "باطل للدستور"، وجميعهم مقيمين بقرية كوم إمبو بدائرة المركز، وتحرر المحضر 7069/2013 إدارى مركز أبو المطامير وجارى العرض على النيابة العامة.
كما تم ضبط نبيل جبر على إبراهيم، وبحوزته 16 استمارة "باطل للدستور"، وعلاء جبر على إبراهيم "مدرس"، وبحوزته 20 استمارة "باطل للدستور" ومقيمان بالقرية البيضاء بدائرة المركز، وياسر محمد عبد الرحيم شكشوك "مدرس مقيم بعزبة بريك يونس دائرة المركز"، وبحوزته 13 استمارة باطل "للدستور" وهاتف محمول، ورضا محمد السيد محمد صيدلى ومقيم بقرية زاوية صقر دائرة المركز، وبحوزته 11 استمارة "باطل للدستور" وهاتف محمول، وعبد الجواد سعد عبد الهادى النجار، ومدرس ومقيم بجوار المعهد الدينى بدائرة المركز وبحوزته 12 استمارة "باطل للدستور" وهاتف محمول، وبمواجهتهم اعترفوا بقيامهم بارتكاب أعمال التحريض على مقاطعة الدستور، وتحرر عنه المحضر 7066/2013 إدارى المركز وجارى العرض على النيابة العامة.
وفى مركز شرطة كفر الدوار، تم القبض على "سعيد محمد حسن الشريف"، ومقيم فى أبيس المستجدة دائرة المركز، المطلوب ضبطه وإحضاره فى القضية رقم 11501/2013 جنح قسم شرطة كفر الدوار "التحريض على أعمال عنف والتظاهر"، وتحرر المحضر 5 أحوال المركز.
وفى مركز شرطة شبراخيت، تم ضبط كل من "صبحى أحمد بدر شرف النجار" مدرس، وأشرف فتح الله عثمان العفرى "مدرس" المطلوب ضبطهما فى القضية 15697/2013 جنح المركز "التحريض على التظاهر وأعمال العنف، وتحرر المحضر 2 أحوال المركز"، وجارى العرض على النيابة العامة.
أصيب رقيب شرطة وخفير نظامى من قوة قسم شرطة كفر الدوار
منذ قليل، بجروح متفرقة بأنحاء الجسد، في اشتباكات وقعت بين قوات الأمن
والمنتمين لجماعة الإخوان، أثناء تفريق الأمن لمسيرة بمنطقة اسطوفان بمدينة
كفر الدوار، وذلك لمخالفتهم قانون التظاهر.
وكان أنصار الإخوان قد نظموا مسيرة بمنطقة اسطوفان بكفر الدوار، رددوا خلالها هتافات مناهضة للجيش والداخلية، وردت عليهم قوات الشرطة بقنابل الغاز المسيل للدموع، فقام أنصار الإخوان بإلقاء الحجارة على قوات الأمن مما أدى إلى إصابة فردى شرطة بجروح متفرقة.
وكان أنصار الإخوان قد نظموا مسيرة بمنطقة اسطوفان بكفر الدوار، رددوا خلالها هتافات مناهضة للجيش والداخلية، وردت عليهم قوات الشرطة بقنابل الغاز المسيل للدموع، فقام أنصار الإخوان بإلقاء الحجارة على قوات الأمن مما أدى إلى إصابة فردى شرطة بجروح متفرقة.
أعلن أصحاب المعاشات بمدن ومراكز محافظة
البحيرة، استعدادهم للنزول في مظاهرات والاعتصام أمام مكاتب التأمينات
بالمحافظة، في حالة عدم تنفيذ مطالبهم بشأن زيادة الحد الأدنى من المعاشات،
مشيرين إلى انتظارهم موقف البدري فرغلي مع الحكومة الحالية، لافتين إلى
أنه أمهل الحكومة فرصة إلى نهاية الشهر الحالي، وبعدها سيعلن اعتصام
الملايين من أصحاب المعاشات على مستوى الجمهورية.
وقال محمد حسن فرغلي، موظف سابق بشركة الحرير الصناعي بكفر الدوار، "نحن في انتظار إشارة فرغلي للنزول في المظاهرات، فأصحاب المعاشات على مستوى الجمهورية هم الفئة الوحيدة التي لم تستفد من الثورتين التي قامتا بمصر، فغلاء الأسعار وصعوبة المعيشة تحاصرنا الآن".
وأضاف فتحي عبد الوهاب علي، عامل سابق بغزل كفر الدوار، "أفنينا شباب عمرنا في العمل داخل شركة مصر للغزل والنسيج، وخرجنا من العمل بالعديد من الأمراض، ونحصل الآن على معاش بسيط لا يكفي احتياجاتنا اليومية، رغم أن هناك من يتقاضون معاشًا يتعدى 5 آلاف جنيه، ونحن معاشنا لا يتعدى 300 جنيه، وأطالب بتطبيق العدالة في التوزيع بين أصحاب المعاشات، وإلا فالآلاف من أصحاب المعاشات مستعدون للنزول للاعتصام في حالة فشل مفاوضات البدري فرغلي مع الحكومة".
وأكد عصام عبد العال صديق، موجه سابق ب"التربية والتعليم"، "احذروا غضب الكبار فإنه سيكون أشد وأقوى من حماس الشباب الآن، لقد خرجنا الوزارء والسياسيين والمناصب العليا بالدولة، وساهمنا في إنشاء جيل بأكمله يخدم الوطن ويعمل على النهوض به، ولكننا لم نساهم في صناعة لص أو فاسد أو مرتشي".
وقال محمد حسن فرغلي، موظف سابق بشركة الحرير الصناعي بكفر الدوار، "نحن في انتظار إشارة فرغلي للنزول في المظاهرات، فأصحاب المعاشات على مستوى الجمهورية هم الفئة الوحيدة التي لم تستفد من الثورتين التي قامتا بمصر، فغلاء الأسعار وصعوبة المعيشة تحاصرنا الآن".
وأضاف فتحي عبد الوهاب علي، عامل سابق بغزل كفر الدوار، "أفنينا شباب عمرنا في العمل داخل شركة مصر للغزل والنسيج، وخرجنا من العمل بالعديد من الأمراض، ونحصل الآن على معاش بسيط لا يكفي احتياجاتنا اليومية، رغم أن هناك من يتقاضون معاشًا يتعدى 5 آلاف جنيه، ونحن معاشنا لا يتعدى 300 جنيه، وأطالب بتطبيق العدالة في التوزيع بين أصحاب المعاشات، وإلا فالآلاف من أصحاب المعاشات مستعدون للنزول للاعتصام في حالة فشل مفاوضات البدري فرغلي مع الحكومة".
وأكد عصام عبد العال صديق، موجه سابق ب"التربية والتعليم"، "احذروا غضب الكبار فإنه سيكون أشد وأقوى من حماس الشباب الآن، لقد خرجنا الوزارء والسياسيين والمناصب العليا بالدولة، وساهمنا في إنشاء جيل بأكمله يخدم الوطن ويعمل على النهوض به، ولكننا لم نساهم في صناعة لص أو فاسد أو مرتشي".
يؤدى قيادات حزب شباب مصر بأمانات كفر الدوار وبئر العبد والعجمى والمقطم وبولين اليمين ظهر السبت القادم 21 ديسمبر بالمقر المركزى لحزب شباب مصر بالقاهرة ويقوم رئيس الحزب الدكتور أحمد عبد الهادى بتسليمهم الكرنيهات . ويجرى حوار موسع مع الجميع . ويتم خلال اللقاء وضع خطة عمل للمرحلة القادمة .
الزيارات:
تفحم سيارتين فى حريق بورشة بكفر الدوار
الزيارات:
اندلع صباح اليوم حريق هائل بورشة سيارات بناحية مدخل سيدى غازى دائرة قسم شرطة كفر الدوار بالبحيرة، نتج عن ذلك احتراق سيارتين بالكامل.
وكان اللواء نبيل عبد الفتاح، نائب مدير أمن البحيرة، تلقى إخطارا من اللواء دكتور أشرف عبد القادر مدير المباحث بالحادث، وانتقلت قوات الحماية المدنية، وتبين نشوب حريق بورشة ملك "السيد إسماعيل المغربى" 56 سنة ومقيم بشارع السلام دائرة القسم وتم إخماده ولم تحدث ثمة إصابات بأحد.
ونتج عن ذلك احتراق سيارتين بالكامل، الأولى تحمل لوحات رقم 4619 س ى ص ملك "أسامة محمد عرفة الطهاوى " 36 سنة سائق ومقيم البسلقون مركز كفر الدوار، والثانية تحمل لوحات رقم 5782 س ف وملك "شعبان محمد الصعيدى" 43 سنة ميكانيكى ومقيم العكريشة دائرة القسم.
وبسؤال مالك الورشة قرر بمضمون ما تقدم وأرجع سبب الحريق لماس كهربائى حال قيامه بصيانة السيارات ولم يتهم أحدا بالتسبب فى ذلك، تم ندب خبراء قسم الأدلة الجنائية لمعاينة محل الحريق، وتحرر المحضر 4827/2013 إدارى القسم وجارى العرض على النيابة العامة.
وكان اللواء نبيل عبد الفتاح، نائب مدير أمن البحيرة، تلقى إخطارا من اللواء دكتور أشرف عبد القادر مدير المباحث بالحادث، وانتقلت قوات الحماية المدنية، وتبين نشوب حريق بورشة ملك "السيد إسماعيل المغربى" 56 سنة ومقيم بشارع السلام دائرة القسم وتم إخماده ولم تحدث ثمة إصابات بأحد.
ونتج عن ذلك احتراق سيارتين بالكامل، الأولى تحمل لوحات رقم 4619 س ى ص ملك "أسامة محمد عرفة الطهاوى " 36 سنة سائق ومقيم البسلقون مركز كفر الدوار، والثانية تحمل لوحات رقم 5782 س ف وملك "شعبان محمد الصعيدى" 43 سنة ميكانيكى ومقيم العكريشة دائرة القسم.
وبسؤال مالك الورشة قرر بمضمون ما تقدم وأرجع سبب الحريق لماس كهربائى حال قيامه بصيانة السيارات ولم يتهم أحدا بالتسبب فى ذلك، تم ندب خبراء قسم الأدلة الجنائية لمعاينة محل الحريق، وتحرر المحضر 4827/2013 إدارى القسم وجارى العرض على النيابة العامة.
رصدت كاميرا منصورة نيوز فعاليات المؤتمر الجماهيرى بالبحيرة فقد نظم اليوم مجموعه من شباب كفرالدوار مؤتمر جماهيري بقصر ثقافة كفرالدوار بحضور امني مكثف لأستقبال عددد من الشخصيات العامه واعضاء بلجنة الخمسين .
وابرزهم دكتور كمال الهلباوي ودكتور حسام المساح ودكتور عبير حمدي واستاذ احمد بسيوني واثناء بدء فعاليات المؤتمر حاولت مسيره من انصار الرئيس المعزول محمد مرسي التوجه الي قصر الثقافه ومحاولة لأفشال الموتمر وقد تمكنت الاجهزه الامنيه بالقبض علي ثلاثة منهم وهما زايد فتحي محمد,كريم عوض سعدالله,محمود محمد العربي.
وأكدت دكتور عبير حمدي ان الشعب المصري اثبت انه متواجدا لانقاذ بلده من التتار الاخواني ولابد ان يقرر الشعب ان يكون متواجد في المشاركة ف الدستور سواء بنعم او لا ولابد من التفكير بشكل ايجابي يعبر بمصر للطريق الصحيح. وقال دكتور حسام المساح ممثل المعاقين بلجنة الخمسين انه يتمني وجود اعلي نسبة مشاركة في الدستور ودعي جميع طوائف الشعب المصري في بناء مصر وان نتعاون معا في بناء الوطن وليس هدمه.
وناشد دكتور كمال الهلباوي جماهير الشعب المصري للحشد والنزول الي الشارع مره اخري والتاكيد علي مطالب الثورتين 25يناير و30يونيو والمشاركة ف الدستور بنعم وأن من سيقول نعم سيسئل عن نعم ومن يقول لا سيسئل عن لا. ووجه الهلباوي الشكر لكل اعضاء لجنة الخمسين علي مجهودهم الرائع للخروق بدستور قد يعبر بالمصريين الي بر الامان
الزيارات:
وقفة للعشرات من أنصار المعزول أمام قصر ثقافة كفر الدوار في محاولة ل«إفشال» مؤتمر «اقرأ دستورك»
الزيارات:
تجمع العشرات من أنصار الرئيس المعزول محمد مرسي، مساء
الأحد، أمام قصر ثقافة كفر الدوار، أثناء انعقاد مؤتمر «اقرأ دستورك» رافعين لافتات رابعة، وصور الرئيس المعزول محمد مرسي.
ورددوا بعض الهتافات المناهضة للجيش والشرطة، ما دفع قوات التأمين برئاسة العميد محمد عمار لتفريقهم والقبض على 3 منهم.
وشارك في حضور الدكتور كمال الهلباوي عضو لجنة الخمسين والمنشق عن جماعة الإخوان، والدكتور حسام المفتاح، عضو لجنة الخمسين لذوي الإعاقة.
الأحد، أمام قصر ثقافة كفر الدوار، أثناء انعقاد مؤتمر «اقرأ دستورك» رافعين لافتات رابعة، وصور الرئيس المعزول محمد مرسي.
ورددوا بعض الهتافات المناهضة للجيش والشرطة، ما دفع قوات التأمين برئاسة العميد محمد عمار لتفريقهم والقبض على 3 منهم.
وشارك في حضور الدكتور كمال الهلباوي عضو لجنة الخمسين والمنشق عن جماعة الإخوان، والدكتور حسام المفتاح، عضو لجنة الخمسين لذوي الإعاقة.
الزيارات:
حادث سيارات مروع بكفر الدوار
الزيارات:
إصابة 13 راكبا في انقلاب سيارة بالطريق الزراعي بالبحيرة
أصيب 13 راكبا في حادث انقلاب سيارة ميكروباص اليوم الخميس، بالطريق الزراعي السريع أمام قرية راضى بمركز كفر الدوار بالبحيرة.
وقع الحادث أثناء سير السيارة رقم 1864 ب ي ج '' ميكروباص '' قيادة عطية محمد النجار ،60 سنة - سائق ومقيم بندر المحمودية ، نتيجة انفجار أحد الإطارات .
أسفر الحادث عن إصابة عدد 13 من مستقلي السيارة بكدمات، وسحجات، وجروح، واشتباه ما بعد الارتجاج، تم نقلهم لمستشفى كفر الدوار العام وغادروها عقب تلقيهم العلاج .
يستضيف قصر ثقافة كفر الدوار بمحافظة البحيرة، المؤتمر الجماهيرى تحت عنوان "إقرأ دستورك وشارك"، وذلك بحضور السيد عمرو موسي رئيس لجنة الخمسين لتعديل الدستور ، والدكتور كمال الهلباوى عضو لجنة الخمسين، والدكتور حسام المساح ممثل متحدى الاعاثه بلجنة الخمسين، والدكتور عمرو الفقى خبير قانونى ودستورى.
ويناقش المؤتمر العديد من القضايا الهامة بالدستور أبرزها الحقوق الإقتصادية والإجتماعية إلى جانب نظام الحكم والمحاكمات العسكرية ، فضلا عن الحقوق والحريات التي يكفلها الدستور دون توجهيه المواطنين للإدلاء ب"نعهم او لا" كما سيشارك فى البقاء كل من الشاعر الدكتور صلاح عبدالله والشاعر الدكتور السيد حجاب ونخبة كبيرة من الفقهاء والدستوريين
صعد الإخوان المسلمون إلي صدارة المشهد
السياسي، عقب ثورة الخامس والعشرين من يناير 2011، وبلغت ذروة منحني هذا
الصعود عندما آل إليهم حكم البلاد، منتصف عام 2012، في ظرف سياسي بالغ
التعقيد.وبعد عام واحد اقتلعتهم موجة ثورية عاتية في الثلاثين من يونية
2013، وطويت صفحتهم سريعًا، كما صعدوا سريعًا!!
وقد مثّل صعود الإخوان المسلمين إلي سدة الحكم، لحظة كشف تاريخية، وضعت تاريخهم السياسي والدعوي والاجتماعي كله علي محك الاختبار، وألقت بإسلامهم السياسي الحركيّ في أتون الممارسة العملية المحتدمة. فرأيناهم كيف يتعاملون مع الثورات.. وكيف يتكالبون علي السلطة.. وكيف يحرقون المجتمع بنيران إرهابهم إذا ما تصدي لهم، ووقف عائقًا في سبيل الوصول إلي السلطة، أو تصدي لانحرافهم بالسلطة بعد الوصول إليها!!
فأما عن نهج الإخوان المسلمين مع الثورات، فإن سلوكهم إزاءها هو هو لم يتغيّر. فهم لا يؤمنون بثورة، ولايساندونها، ولايتحالفون مع القائمين بها، إلا إذا كانوا ينتوون امتطاءها، وتوجيهها لخدمة مصالحهم ومصالح جماعتهم.. فإذا ما استعصي عليهم ذلك، انقلبوا عليها، وناصبوها العداء، ومزقوها بأسلحة التشهير التي يجيدون استخدامها.
ظهرت بوادر هذا النهج في التعامل مع ثورة 23 يوليو 1952، فقد فرحوا بها في البداية، وتعاونوا معها في سنواتها الأولي من 52 54. وكتب سيد قطب رحمه الله! سلسلة مقالات تولي فيها الدفاع عن الثورة الوليدة بحماس منقطع النظير، وأطلق عليها مجموعة من الصفات التي دلت علي هذا الحماس، مثل: الثورة الشعبية المقدسة ثورة الجيش الحكيمة الحركة القومية الطاهرة النقية الثورة المنظمة المعجزة حركة شعب جرب كل الوسائل التي في يده فلم تؤد إلي نتيجة، فجرب في النهاية أسلحة الجيش'!!' وكان يدعو إلي التعامل الحاسم مع اعدائها والمناوئين لها من الاقطاعيين وكبار الملاك والعمال، فعندما حدثت احتجاجات كفر الدوار الشهيرة عقب إعلان الجيش عن تحديد الملكية، وإعلان الحكومة عن تحديد الدخل، كتب 'سيد قطب' مقالاً في جريدة الأخبار بتاريخ 15 أغسطس 1952 بعنوان 'حركات لا تخيفنا' يدعو فيه إلي مواجهة الخارجين علي الثورة، وختمه بهذه الصورة التي تحمل شيئًا من السادية والدموية:
'كنت أحسب أن طهارة الحركة القومية الجديدة ونقاءها إلي هذا الحدّ النادر في تاريخ البشرية كفيل بأن يجعل المجرمين أنفسهم يتحرجون من الوقوف في طريقها، ولكن كم يخطئ الإنسان في تقدير مدي الدنس الكامن في بعض قلوب الناس!
'إن عهدًا بكامله يلفظ أنفاسه الأخيرة، في قبضة مكينة، فلا بد أن يرفس برجليه، وأن يطوح بذراعيه، ولكنه عهد قد انتهي، عهد قد مات!
'إنما المهم الذي نملكه نحن أن نسرع في الإجهاز عليه، أن تكون المدية حامية، فلا يطول الصراع، ولا تطول السكرات!
'لقد أطلع الشيطان قرنيه، فلنضرب، لنضرب بقوة، ولنضرب بسرعة، أما الشعب فعليه أن يحفر القبر وأن يهيل التراب' إلي هنا انتهي كلام سيد قطب.
وبعد هذا الحماس الشديد لثورة يوليو. انقلب عليها الإخوان بالحماس نفسه، ووصموها بأنها انقلاب دمويّ، وتآمروا للتخلص من زعيمها عامي 54، 65، لأنهم فشلوا في إملاء إرادتهم علي الرئيس جمال عبد الناصر، وفرض وصايتهم علي الثورة أو توجيهها لصالحهم، وعاشوا نتيجة مواقفهم تلك أكثر الفصول مأساوية في تاريخهم قتلاً: وسجنًا وتشريدًا!!
وأعاد الإخوان المسلمون الكرّة مع ثورة 25 يناير، ونجحوا، هذه المرة، في ركوب موجتها، واستغلالها في تحقيق طموحهم في الوصول إلي السلطة، مستفيدين من أخطاء الثورة، والمجلس العسكريّ الذي تولي حكم البلاد عقبها.
وأما أغرب انقلاب للإخوان المسلمين، فقد كان علي المجتمع، بعد فقدهم للسلطة في 30 يونية 2013، حيث أغرقوا المجتمع في مستنقع.. الترويع والتخريب والتعطيل.. فهل كان كل هذا العنف وليد فتنة فقد السلطة فقط؟ أم كانت هذه اللحظة تعبيرًا طارئًا عن عنف أصيل.. يستدعي محاولة الفهم لسيكولوجية الشخصية الجمعية الإخوانية، والكشف عن أصول جرثومة العنف الخبيثة فيها؟
يبدو أن العنف والعداء للمجتمع كامن في التصورات، ونابع من صميم البنية الفكرية للإخوان المسلمين. فحسن البنا في رسالته 'بين الأمس واليوم'، حين كان يبّصر أتباعه بصعوبات طريق الدعوة، ويحذرهم من العقبات التي ستواجههم، جعل أولي تلك العقبات هي 'جهل' الشعب، فقد قال لهم: 'سيقف جهل الشعب بحقيقة الإسلام عقبة في طريقكم'.
وتلقف 'سيد قطب' رحمه الله! وهو منظّر جماعة الإخوان المسلمين والمؤسس الثاني لها، تلقف فكرة 'الجهل' وتطرف في فهمها، فتحولت عنده إلي 'الجاهلية' التي عالجها في كتابه 'معالم في الطريق'، الذي يعد دستور جماعة الإخوان المسلمين، ويحفظونه عن ظهر قلب، كما صرح الدكتور محمد مرسي، في لقاء تليفزيوني. فقد رأي 'سيد قطب' أن المجتمع المعاصر يعيش في جاهلية شاملة في: الفكر والاعتقاد ونظم الحكم والتشريع، والفن والفلسفة والأدب.. هكذا يقول:
'نحن اليوم في جاهلية.. تصورات الناس وعقائدهم، عاداتهم وتقاليدهم، موارد ثقافتهم، فنونهم وآدابهم، شرائعهم وقوانينهم. حتي الكثير مما نحسبه ثقافة إسلامية، ومراجع إسلامية، وفلسفة إسلامية، وتفكيرًا إسلاميًا.. هو كذلك من صنع هذه الجاهلية' 'المعالم: ص ص 36 37'.
وقد حاول عمر التلمساني، المرشد الثالث للإخوان المسلمين، وزينب الغزالي والدكتور صلاح الخالدي، الذي اعتني بكتاب 'معالم في الطريق ' وأعاد لنشره بعد عقود من الحجب والمصادرة، وكثير من قيادات الإخوان المسلمين، لقد حاول هؤلاء جميعًا نفي فكر تكفير المجتمع التي فهمت من كتاب 'معالم في الطريق'، بل لقد نفاها 'سيد قطب' نفسه، حين أبلغته زينب الغزالي أن الناس يشيعون أنه يكفّر المجتمع 'فغضب سيد وردّ قائلاً: لقد فهموني خطأ.. ولقد وضعت رحلي علي حصان أعرج'!
وما دام الأمر كذلك، فماذا يقصد 'سيد قطب' بعبارة 'جاهلية العقائد' التي وردت في نص كلامه قبل قليل؟! ثم هل يعد من قبيل اللياقة الدعوية أن يجابه الداعية مدعويه بوصفهم بالجاهلية، والثابت أن الأنبياء عليهم السلام كما حكي القرآن عنهم كانوا يخاطبون مجتمعاتهم غير المؤمنة بما يعد آية في التلطف والتواضع ورهافة الحس، فسيدنا شعيب عليه السلام يقول لقومه بعد أن رأي منهم الخيانة في الموازين وبخس الناس أشياءهم، قال لهم: 'إني أراكم بخير' وقال تعالي في سياق دعوي آخر: 'وإنا أو إياكم لعلي هدي أو في ضلال مبين'، ألا يعلم الله وأنبياؤه من الذي هو علي هدي، ومن هو في ضلال؟ ولكنه التلطف في الخطاب، لاستمالة القلوب إلي حظيرة الدعوة، وعدم تنفيرها.. وهل يفترض في مفكر في ذروة نضوجه الفكري مثل سيد قطب، أن يكتب كتابًا لا يفهمه أحد، ويثير كل هذا القدر من الحيرة والبلبلة في أوساط الناس؟
ثم يشن سيد قطب حملة شعواء علي المجتمع بأسره، بأن يدعو إلي التبرؤ من هذا المجتمع، والتخلص منه، والنفور من كل ما يمت إليه بصلة، ويجب ألا ننسي ولو للحظة واحدة أن سيد قطب يتحدث عن مجتمع مسلم منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام.
يقول 'سيد قطب':
'ثم لابد لنا من التخلص من ضغط المجتمع الجاهلي، والتصورات الجاهلية، والتقاليد الجاهلية، والقيادة الجاهلية.. في خاصة نفوسنا.. ليست مهمتنا أن نصطلح مع واقع هذا المجتمع الجاهلي، ولا أن ندين بالولاء له، فهو بهذه الصفة.. صفة الجاهلية.. غير قابل لأن نصطلح معه' 'المعالم: ص 38'.
ولا يكتفي 'سيد قطب' بهذه الحالة من المخاصمة والمقاطعة النفسية للمجتمع الذي يحيا فيه، بل يدعو إلي الاستعلاء عليه، وكان الأولي به أن يدعوه إلي الله بالحكمة والموعظة الحسنة، ويهديه إلي طريق الله القويم: 'إن أولي الخطوات في طريقنا هي أن نستعلي علي هذا المجتمع الجاهلي وقيمه وتصوراته، وألا نعدل نحن من قيمنا وتصوراتنا قليلاً أو كثيرًا لنلتقي معه في منتصف الطريف. كلا!' 'المعالم: ص 39'.
وفي النهاية يدعو سيد قطب إلي اعتزال المجتمع شعوريًا، اقتداءً بالرعيل الأول من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم، حيث:
'كانت هناك عزلة شعورية كاملة بين ماضي المسلم في جاهليته وحاضره في إسلامه، تنشأ عنها عزلة كاملة في صلاته بالمجتمع الجاهلي من حوله وروابطه الاجتماعية، فهو قد انفصل نهائيًا عن بيئته الجاهلية، واتصل نهائيًا ببيئته الإسلامية.. ' 'المعالم: ص ص 35 36'.
فكيف نتوقع السلام والوئام والانسجام بين من يعتقد هذه الأفكار والمجتمع الذي يعيش فيه؟ ما عواقب هذه الأزدواجية في التعامل مع المجتمع مع اعتزاله شعوريًا ومقاطعته والاستعلاء عليه؟ ألا تؤدي مثل تلك الأفكار إلي بذر بذور الشقاق في المجتمع؟
وحكم 'سيد قطب' علي المجتمع بالجاهلية يعود إلي تلك الفكرة الغامضة في ذهن سيد قطب، وهي فكرة 'الحاكمية'، التي استحوذت علي تفكيره، فهو يري أن هذا المجتمع، حكامًا ومحكومين، لا يحكمون بما أنزل الله، ولا يطبقون شريعته، ومن ثم فهم كافرون وظالمون وفاسقون، مع أن المجتمع مسلم بحمد الله، ومعظم قوانينه وتشريعاته مستقاة من الشريعة الإسلامية. ومع ذك فسيد قطب يؤمن بأن الإسلام قد انقطع منذ زوال دولة الخلافة الإسلامية، ولا بد من استعادتها بحيث تعود الجنسية علي أرض هذه الخلافة للعقيدة لا للوطن ولا لأي شيء آخر!!
ولم يقف 'سيد قطب' عند اعتناق هذه الأفكار نظريًا، والاعتقاد في صدقها المطلق، وإنما قفز بها إلي حيز التطبيق العملي. هنا يروي القيادي الإخواني المنشق عن جماعة الإخوان المسلمين 'علي عشماوي'، وهو آخر قادة التنظيم الخاص، في كتابه: 'التاريخ السرّي للإخوان المسلمين'، يروي علي عشماوي واقعة غريبة جدًا عن 'سيد قطب':
'كان المرحوم سيد قطب لا يصلي الجمعة. وقد علمت ذلك مصادفة حين ذهبت إليه دون موعد، وكانت بيننا مناقشة ومشادة حامية وأردت أن أهدئ الموقف وقلت له هيا إلي صلاة الجمعة، وقد فوجئت حين قال لي: إنه يري فقهيًا أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة، وأنه لا جمعة إلا بخلافة' 'المعالم: ص 67'.
وهذه الواقعة في حال صحتها جدّ خطيرة.. وتفتح للظنون أبوابًا.. بل تطرح السؤال الأخطر علي الإطلاق وهو: من الذي كفر؟!
وقد مثّل صعود الإخوان المسلمين إلي سدة الحكم، لحظة كشف تاريخية، وضعت تاريخهم السياسي والدعوي والاجتماعي كله علي محك الاختبار، وألقت بإسلامهم السياسي الحركيّ في أتون الممارسة العملية المحتدمة. فرأيناهم كيف يتعاملون مع الثورات.. وكيف يتكالبون علي السلطة.. وكيف يحرقون المجتمع بنيران إرهابهم إذا ما تصدي لهم، ووقف عائقًا في سبيل الوصول إلي السلطة، أو تصدي لانحرافهم بالسلطة بعد الوصول إليها!!
فأما عن نهج الإخوان المسلمين مع الثورات، فإن سلوكهم إزاءها هو هو لم يتغيّر. فهم لا يؤمنون بثورة، ولايساندونها، ولايتحالفون مع القائمين بها، إلا إذا كانوا ينتوون امتطاءها، وتوجيهها لخدمة مصالحهم ومصالح جماعتهم.. فإذا ما استعصي عليهم ذلك، انقلبوا عليها، وناصبوها العداء، ومزقوها بأسلحة التشهير التي يجيدون استخدامها.
ظهرت بوادر هذا النهج في التعامل مع ثورة 23 يوليو 1952، فقد فرحوا بها في البداية، وتعاونوا معها في سنواتها الأولي من 52 54. وكتب سيد قطب رحمه الله! سلسلة مقالات تولي فيها الدفاع عن الثورة الوليدة بحماس منقطع النظير، وأطلق عليها مجموعة من الصفات التي دلت علي هذا الحماس، مثل: الثورة الشعبية المقدسة ثورة الجيش الحكيمة الحركة القومية الطاهرة النقية الثورة المنظمة المعجزة حركة شعب جرب كل الوسائل التي في يده فلم تؤد إلي نتيجة، فجرب في النهاية أسلحة الجيش'!!' وكان يدعو إلي التعامل الحاسم مع اعدائها والمناوئين لها من الاقطاعيين وكبار الملاك والعمال، فعندما حدثت احتجاجات كفر الدوار الشهيرة عقب إعلان الجيش عن تحديد الملكية، وإعلان الحكومة عن تحديد الدخل، كتب 'سيد قطب' مقالاً في جريدة الأخبار بتاريخ 15 أغسطس 1952 بعنوان 'حركات لا تخيفنا' يدعو فيه إلي مواجهة الخارجين علي الثورة، وختمه بهذه الصورة التي تحمل شيئًا من السادية والدموية:
'كنت أحسب أن طهارة الحركة القومية الجديدة ونقاءها إلي هذا الحدّ النادر في تاريخ البشرية كفيل بأن يجعل المجرمين أنفسهم يتحرجون من الوقوف في طريقها، ولكن كم يخطئ الإنسان في تقدير مدي الدنس الكامن في بعض قلوب الناس!
'إن عهدًا بكامله يلفظ أنفاسه الأخيرة، في قبضة مكينة، فلا بد أن يرفس برجليه، وأن يطوح بذراعيه، ولكنه عهد قد انتهي، عهد قد مات!
'إنما المهم الذي نملكه نحن أن نسرع في الإجهاز عليه، أن تكون المدية حامية، فلا يطول الصراع، ولا تطول السكرات!
'لقد أطلع الشيطان قرنيه، فلنضرب، لنضرب بقوة، ولنضرب بسرعة، أما الشعب فعليه أن يحفر القبر وأن يهيل التراب' إلي هنا انتهي كلام سيد قطب.
وبعد هذا الحماس الشديد لثورة يوليو. انقلب عليها الإخوان بالحماس نفسه، ووصموها بأنها انقلاب دمويّ، وتآمروا للتخلص من زعيمها عامي 54، 65، لأنهم فشلوا في إملاء إرادتهم علي الرئيس جمال عبد الناصر، وفرض وصايتهم علي الثورة أو توجيهها لصالحهم، وعاشوا نتيجة مواقفهم تلك أكثر الفصول مأساوية في تاريخهم قتلاً: وسجنًا وتشريدًا!!
وأعاد الإخوان المسلمون الكرّة مع ثورة 25 يناير، ونجحوا، هذه المرة، في ركوب موجتها، واستغلالها في تحقيق طموحهم في الوصول إلي السلطة، مستفيدين من أخطاء الثورة، والمجلس العسكريّ الذي تولي حكم البلاد عقبها.
وأما أغرب انقلاب للإخوان المسلمين، فقد كان علي المجتمع، بعد فقدهم للسلطة في 30 يونية 2013، حيث أغرقوا المجتمع في مستنقع.. الترويع والتخريب والتعطيل.. فهل كان كل هذا العنف وليد فتنة فقد السلطة فقط؟ أم كانت هذه اللحظة تعبيرًا طارئًا عن عنف أصيل.. يستدعي محاولة الفهم لسيكولوجية الشخصية الجمعية الإخوانية، والكشف عن أصول جرثومة العنف الخبيثة فيها؟
يبدو أن العنف والعداء للمجتمع كامن في التصورات، ونابع من صميم البنية الفكرية للإخوان المسلمين. فحسن البنا في رسالته 'بين الأمس واليوم'، حين كان يبّصر أتباعه بصعوبات طريق الدعوة، ويحذرهم من العقبات التي ستواجههم، جعل أولي تلك العقبات هي 'جهل' الشعب، فقد قال لهم: 'سيقف جهل الشعب بحقيقة الإسلام عقبة في طريقكم'.
وتلقف 'سيد قطب' رحمه الله! وهو منظّر جماعة الإخوان المسلمين والمؤسس الثاني لها، تلقف فكرة 'الجهل' وتطرف في فهمها، فتحولت عنده إلي 'الجاهلية' التي عالجها في كتابه 'معالم في الطريق'، الذي يعد دستور جماعة الإخوان المسلمين، ويحفظونه عن ظهر قلب، كما صرح الدكتور محمد مرسي، في لقاء تليفزيوني. فقد رأي 'سيد قطب' أن المجتمع المعاصر يعيش في جاهلية شاملة في: الفكر والاعتقاد ونظم الحكم والتشريع، والفن والفلسفة والأدب.. هكذا يقول:
'نحن اليوم في جاهلية.. تصورات الناس وعقائدهم، عاداتهم وتقاليدهم، موارد ثقافتهم، فنونهم وآدابهم، شرائعهم وقوانينهم. حتي الكثير مما نحسبه ثقافة إسلامية، ومراجع إسلامية، وفلسفة إسلامية، وتفكيرًا إسلاميًا.. هو كذلك من صنع هذه الجاهلية' 'المعالم: ص ص 36 37'.
وقد حاول عمر التلمساني، المرشد الثالث للإخوان المسلمين، وزينب الغزالي والدكتور صلاح الخالدي، الذي اعتني بكتاب 'معالم في الطريق ' وأعاد لنشره بعد عقود من الحجب والمصادرة، وكثير من قيادات الإخوان المسلمين، لقد حاول هؤلاء جميعًا نفي فكر تكفير المجتمع التي فهمت من كتاب 'معالم في الطريق'، بل لقد نفاها 'سيد قطب' نفسه، حين أبلغته زينب الغزالي أن الناس يشيعون أنه يكفّر المجتمع 'فغضب سيد وردّ قائلاً: لقد فهموني خطأ.. ولقد وضعت رحلي علي حصان أعرج'!
وما دام الأمر كذلك، فماذا يقصد 'سيد قطب' بعبارة 'جاهلية العقائد' التي وردت في نص كلامه قبل قليل؟! ثم هل يعد من قبيل اللياقة الدعوية أن يجابه الداعية مدعويه بوصفهم بالجاهلية، والثابت أن الأنبياء عليهم السلام كما حكي القرآن عنهم كانوا يخاطبون مجتمعاتهم غير المؤمنة بما يعد آية في التلطف والتواضع ورهافة الحس، فسيدنا شعيب عليه السلام يقول لقومه بعد أن رأي منهم الخيانة في الموازين وبخس الناس أشياءهم، قال لهم: 'إني أراكم بخير' وقال تعالي في سياق دعوي آخر: 'وإنا أو إياكم لعلي هدي أو في ضلال مبين'، ألا يعلم الله وأنبياؤه من الذي هو علي هدي، ومن هو في ضلال؟ ولكنه التلطف في الخطاب، لاستمالة القلوب إلي حظيرة الدعوة، وعدم تنفيرها.. وهل يفترض في مفكر في ذروة نضوجه الفكري مثل سيد قطب، أن يكتب كتابًا لا يفهمه أحد، ويثير كل هذا القدر من الحيرة والبلبلة في أوساط الناس؟
ثم يشن سيد قطب حملة شعواء علي المجتمع بأسره، بأن يدعو إلي التبرؤ من هذا المجتمع، والتخلص منه، والنفور من كل ما يمت إليه بصلة، ويجب ألا ننسي ولو للحظة واحدة أن سيد قطب يتحدث عن مجتمع مسلم منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام.
يقول 'سيد قطب':
'ثم لابد لنا من التخلص من ضغط المجتمع الجاهلي، والتصورات الجاهلية، والتقاليد الجاهلية، والقيادة الجاهلية.. في خاصة نفوسنا.. ليست مهمتنا أن نصطلح مع واقع هذا المجتمع الجاهلي، ولا أن ندين بالولاء له، فهو بهذه الصفة.. صفة الجاهلية.. غير قابل لأن نصطلح معه' 'المعالم: ص 38'.
ولا يكتفي 'سيد قطب' بهذه الحالة من المخاصمة والمقاطعة النفسية للمجتمع الذي يحيا فيه، بل يدعو إلي الاستعلاء عليه، وكان الأولي به أن يدعوه إلي الله بالحكمة والموعظة الحسنة، ويهديه إلي طريق الله القويم: 'إن أولي الخطوات في طريقنا هي أن نستعلي علي هذا المجتمع الجاهلي وقيمه وتصوراته، وألا نعدل نحن من قيمنا وتصوراتنا قليلاً أو كثيرًا لنلتقي معه في منتصف الطريف. كلا!' 'المعالم: ص 39'.
وفي النهاية يدعو سيد قطب إلي اعتزال المجتمع شعوريًا، اقتداءً بالرعيل الأول من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم، حيث:
'كانت هناك عزلة شعورية كاملة بين ماضي المسلم في جاهليته وحاضره في إسلامه، تنشأ عنها عزلة كاملة في صلاته بالمجتمع الجاهلي من حوله وروابطه الاجتماعية، فهو قد انفصل نهائيًا عن بيئته الجاهلية، واتصل نهائيًا ببيئته الإسلامية.. ' 'المعالم: ص ص 35 36'.
فكيف نتوقع السلام والوئام والانسجام بين من يعتقد هذه الأفكار والمجتمع الذي يعيش فيه؟ ما عواقب هذه الأزدواجية في التعامل مع المجتمع مع اعتزاله شعوريًا ومقاطعته والاستعلاء عليه؟ ألا تؤدي مثل تلك الأفكار إلي بذر بذور الشقاق في المجتمع؟
وحكم 'سيد قطب' علي المجتمع بالجاهلية يعود إلي تلك الفكرة الغامضة في ذهن سيد قطب، وهي فكرة 'الحاكمية'، التي استحوذت علي تفكيره، فهو يري أن هذا المجتمع، حكامًا ومحكومين، لا يحكمون بما أنزل الله، ولا يطبقون شريعته، ومن ثم فهم كافرون وظالمون وفاسقون، مع أن المجتمع مسلم بحمد الله، ومعظم قوانينه وتشريعاته مستقاة من الشريعة الإسلامية. ومع ذك فسيد قطب يؤمن بأن الإسلام قد انقطع منذ زوال دولة الخلافة الإسلامية، ولا بد من استعادتها بحيث تعود الجنسية علي أرض هذه الخلافة للعقيدة لا للوطن ولا لأي شيء آخر!!
ولم يقف 'سيد قطب' عند اعتناق هذه الأفكار نظريًا، والاعتقاد في صدقها المطلق، وإنما قفز بها إلي حيز التطبيق العملي. هنا يروي القيادي الإخواني المنشق عن جماعة الإخوان المسلمين 'علي عشماوي'، وهو آخر قادة التنظيم الخاص، في كتابه: 'التاريخ السرّي للإخوان المسلمين'، يروي علي عشماوي واقعة غريبة جدًا عن 'سيد قطب':
'كان المرحوم سيد قطب لا يصلي الجمعة. وقد علمت ذلك مصادفة حين ذهبت إليه دون موعد، وكانت بيننا مناقشة ومشادة حامية وأردت أن أهدئ الموقف وقلت له هيا إلي صلاة الجمعة، وقد فوجئت حين قال لي: إنه يري فقهيًا أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة، وأنه لا جمعة إلا بخلافة' 'المعالم: ص 67'.
وهذه الواقعة في حال صحتها جدّ خطيرة.. وتفتح للظنون أبوابًا.. بل تطرح السؤال الأخطر علي الإطلاق وهو: من الذي كفر؟!
الزيارات:
الثقافة الدستورية للشباب في كفر الدوار
الزيارات:
.
نظم مركز إعلام كفر الدوار برئاسة مجدي حنفي مدير المركز ندوة إعلامية بعنوان 'أهمية الثقافة الدستورية للشباب'بقاعة الاجتماعات بالمركز بحضور 55 طالب وطالبة من طلبة التعليم الجامعي حاضر فيها الدكتور محمد مغازي أستاذ القانون الدستوري بكلية الشريعة والقانون بدمنهور.
موضحا الفرق بين الدستور والقانون كما أستعرض تاريخ الدساتير المصرية منذ عام 1825 وحتي الآن مؤكدا أن الدستور الجديد بة كثير من الإيجابيات يجب علينا الالتفاف حولها للسعي قدما لمستقبل أفضل بدستور جديد لكل المصريين.
كما ركز علي بعض المواد منها أخذ رأي الأزهر الشريف في مسائل الشريعة وسحب
الثقة من رئيس الجمهورية وإعطاء الحق لمجلس النواب عزل رئيس الوزراء إذا أستدعي الأمر لذلك.وأضاف د مغازي أن دور المجالس المحلية في الدستور الجديد أكثر فاعلية في التعامل مع الجهاز التنفيذي وجعل قراراتها نهائية ولا يجوز تدخل السلطة التنفيذية فيها إلا إذا كان فيها تجاوز لحدود اختصاصاته تجاه المصلحة العامة.
نظم مركز إعلام كفر الدوار برئاسة مجدي حنفي مدير المركز ندوة إعلامية بعنوان 'أهمية الثقافة الدستورية للشباب'بقاعة الاجتماعات بالمركز بحضور 55 طالب وطالبة من طلبة التعليم الجامعي حاضر فيها الدكتور محمد مغازي أستاذ القانون الدستوري بكلية الشريعة والقانون بدمنهور.
موضحا الفرق بين الدستور والقانون كما أستعرض تاريخ الدساتير المصرية منذ عام 1825 وحتي الآن مؤكدا أن الدستور الجديد بة كثير من الإيجابيات يجب علينا الالتفاف حولها للسعي قدما لمستقبل أفضل بدستور جديد لكل المصريين.
كما ركز علي بعض المواد منها أخذ رأي الأزهر الشريف في مسائل الشريعة وسحب
الثقة من رئيس الجمهورية وإعطاء الحق لمجلس النواب عزل رئيس الوزراء إذا أستدعي الأمر لذلك.وأضاف د مغازي أن دور المجالس المحلية في الدستور الجديد أكثر فاعلية في التعامل مع الجهاز التنفيذي وجعل قراراتها نهائية ولا يجوز تدخل السلطة التنفيذية فيها إلا إذا كان فيها تجاوز لحدود اختصاصاته تجاه المصلحة العامة.
تمكن رجال مباحث البحيرة من ضبط 3 أشخاص بحوزتهم بندقية وفردى خرطوش وذخيرة فى حملة أمنية بمركز حوش عيسي وكفرالدوار.
تلقى اللواء محمد حبيب مدير أمن البحيرة اخطارا يفيد بضبط المدعو (يحيى م.ي) 39 عاما - فلاح ومقيم بعزبة صدقى – سيدي غازى بكفر الدوار ، وبحوزته بندقية خرطوش ماركة آكار عيار 12 مم ، و(خميس ب.ع) 25 عاما - عامل ومقيم بعزبة نصيب بمركز حوش عيسى ، وبحوزته فرد خرطوش عيار 12 مم محلى الصنع ، وطلقه من ذات العيار ، و(عمرو ب.ا) 25 عاما - عاطل ومقيم بسيدي غازى بمركز كفر الدوار ، وبحوزته فرد خرطوش عيار 12 مم محلى الصنع وطلقتان من ذات العيار.
تحرر عن ذلك المحاضر أرقام 2033/89 ، 20358 لسنة 2013 جنايات مركز شرطة كفر الدوار ، 13438/104 لسنة 2013 جنايات مركز شرطة حوش عيسى وجارى العرض على النيابة العامة.
تلقى اللواء محمد حبيب مدير أمن البحيرة اخطارا يفيد بضبط المدعو (يحيى م.ي) 39 عاما - فلاح ومقيم بعزبة صدقى – سيدي غازى بكفر الدوار ، وبحوزته بندقية خرطوش ماركة آكار عيار 12 مم ، و(خميس ب.ع) 25 عاما - عامل ومقيم بعزبة نصيب بمركز حوش عيسى ، وبحوزته فرد خرطوش عيار 12 مم محلى الصنع ، وطلقه من ذات العيار ، و(عمرو ب.ا) 25 عاما - عاطل ومقيم بسيدي غازى بمركز كفر الدوار ، وبحوزته فرد خرطوش عيار 12 مم محلى الصنع وطلقتان من ذات العيار.
تحرر عن ذلك المحاضر أرقام 2033/89 ، 20358 لسنة 2013 جنايات مركز شرطة كفر الدوار ، 13438/104 لسنة 2013 جنايات مركز شرطة حوش عيسى وجارى العرض على النيابة العامة.
وأوضح هيثم السيد عبد العزيز المحامى أنه قام بطرح فكرة تدشين حملة "إاقرأ دستورك وشارك"على مجموعة من شباب مركز ومدينة كفر الدوار والعديد من المهتمين بالصالح العام للبلاد حيث يتم عقد اللقاءات والمؤتمرات فى قاعة قصر الثقافة بمدينة كفر الدوارمشيرا إلى قيام جميع المشاركين بالتجهيز للحملة والاتصال بعدد من الخبراء فى القانون لشرح مواد الدستور خلال لقاءات الحملة.
وأكد عبد العزيز أنه بالدكتور كمال الهلباوى نائب رئيس لجنة الخمسين لحضور أول مؤتمر لحملة "اقرأ دستورك وشارك" وأبدى موافقته ورحب بالحملة مشيرا الى انه بصدد مساعٍ لدعوة الدكتور محمد المساح عضو لجنة الخمسين عن متحدى الإعاقة لحضور أحد المؤتمرات الخاصة بالحملة
وبرئاسة الرائد محمد الطنيخي رئيس مباحث المركز من ضبط بعض العناصر الإجرامية الخطرة وبحوزتهم كمية من الأسلحة النارية والمواد المخدرة " بانجو هيروين اقراص مخدرة " ولوحات معدنية مسروقة ، وتم عرض المتهمين على النيابة للتحقيق معهم فى الوقائع المنسوبة إليهم.
وتعود أحداث الواقعة أثناء قيام مسئولى حماية الأراضى والوحدة المحلية لمركز ومدينة كفر الدوار بتنفيذ حالات إزالة فورية بتأمين القوات المناسبة من المركز، وأثناء تنفيذ القرار رقم 148 لسنة2012 الصادر من الوحدة المحلية لمجلس ومدينة كفر الدوار ضد " شوكت.م.أ بإزالة أسوار على مساحة 4400 متر بناحية كنج عثمان دائرة المركز، قام الصادر ضده القرار وشقيقاه عمر ورامى بالتعدى على اللجنة بالسب وهربوا.
وتم تنفيذ القرار وتحرر عن ذلك المحضر اللازم وجارى العرض على النيابة العامة وكلفت إدارة البحث الجنائى بضبط المتهمين.
الزيارات:
أمطار غزيرة بالبحيرة.. وكفر الدوار
الزيارات:
ومن جانبها، أعلنت الوحدات المحلية بالمحافظة استعدادها لمواجهة أي عراقيل قد تحدث بسبب كثرة الأمطار، خاصة بعد غرق العديد من شوارع مدن كفر الدوار وإدكو ورشيد وأبو حمص بمياه الأمطار، في حين توقفت ماكينات الرفع بمحطات الصرف الصحي بالعديد من المدن، بسبب الضغط الشديد على مواسير الصرف بالشوارع، والتي تسببت فيها الأمطار الشديدة.
كانت العديد من مدن البحيرة شهدت أمطارا غزيرة طوال الليل، ما أدى إلى زيادة نسبة الغياب بالمدارس والكليات والهيئات الحكومية اليوم، وتسببت الأمطار في تحول الشوارع إلى برك مياه راكدة.
